一、请问企业需要什么样的文化，才能实现永续经营？
一般我们通常理解的文化，只是企业的装饰，没有发挥实际功能。企业为什么需要文化呢?
首先，企业不是独立存在的，它存在于社会之中，社会有社会的前进规律，而企业文化的建立，就是让企业能够跟随整个社会的大规律往前走，这样这个企业才能够永续经营。所以说，企业文化是引领企业与社会如何合理有效的呼应、互动、对接。比如说，这个企业在社会中存在价值是什么？担当的责任是什么？能为社会带来什么？这是一家企业能否长期存在和发展的关键。
企业文化的建立，需要企业带头人对整个社会发展要有关注，而不是孤立地看企业本身的运转。如果当企业自身运转和整个社会相悖的时候，一定会发生障碍。比如我们看到的酒店、医院事件,说到底是什么原因呢，就是完全忘记了企业在社会中存在这个大话题，只顾及企业本身的利益，靠局部的这种眼光和手段运作企业，是长久不了的。想要企业持续，必须依道而行，这个道是什么呢？道即是大规律，整个社会的集体性的、客观的规律，这个是文化构建的第一要义。因此，企业需要文化，找不到这个文化，就等于找不到企业发展的根本了。
第二点，文化在企业内部是什么？企业本身它是一个人群的组织，他不是单纯的一台机器。一群人在一起，也要遵循它的运作规律，他本身就是一个小社会。这种情况下，这个小社会内部怎样协调发展，这涉及到文化的另外一部分。哪怕只有几十人的企业，它内部的规矩怎么构建的，用什么引导人？就是古人说的齐家和治国。国怎么治？需要建立他的人文秩序，因为每个人都有对幸福生活的向往，大家在一起如何共同实现，根据这种共同追求，进行有序梳理，最终形成企业内部的文化。
企业内部的文化有什么好处呢？让企业的每一个人都成为文化的受益者，让企业有序进行，让企业像一个好的社会一样。就像我们看到各个国家，有的国家很富强，有的国家很贫穷，有的国家很和谐，有的国家有战乱。什么原因呢？差别在哪里？文化。一个文化好的国家，他必然是富强的，必然是和谐的，必然有力量。所以，在企业内部建立文化的目的是什么呢？是调整内部的人文秩序，实现共同幸福。
二、经济新常态下，企业突破创新的出口在哪里？
企业创新思路在哪里呢？在我们自己的心里。因为，一个企业的发展存在，他不是孤立的，他是在为社会服务中而存在。为社会服务，就要看到社会希望我们做出什么样的服务。不是我们想做什么，而是社会需要我做什么。如果从我们自己心里能够找到这个路径，就找到了创新的突破口。社会在往前走，人们的精神雷求、物质需求在不断提升，在这种情况下，需要企业所提供的服务越来越多，越来越细，越来越高。在这么一个大环境下，企业如果找不到创新思路，不是没有思路，是看问题的角度错了，单纯的追求自身发展，追求自身效益，而忘记了企业本身是和社会互动的这一基本责任。
我们常说哪个项目赚钱呢，这种想法本身就值得推敲。做企业，首先需要放下自我，去看一看这个社会到底在往哪里走，有哪些问题，问题怎么解决，人们还有哪些需求，需要怎么能够去引领和满足？从这点去找，就能找到创新思路。我们心中对社会的感知、对于人民幸福生活追求的感知越敏锐的时候呢，思路就越开阔。所以，不是没有事情做，而是忘记了大众需要我们做什么，把思维方式要调整过来。单纯就盈利和发展来看，往往就没有思路。“民之所忧，我之所思，民之所思，我就所行”，从这里就能找到创新思路。
三、如何理解“以文兴商，以商载道”？
“以文兴商”是提醒我们，做商业不能够蛮干，不能够自以为是。以文兴商的文，可以理解为人文，也可以理解是文化。人文是什么呢，天有天文，地有地文，人有人文，社会是人与人之员，商业也是人与人之间，人与人之间必然存在规律，就像天地样。我们想去做商业，企业和企业打交道，企业和员工打交道，企业和客户打交道，这种情况下如果我们按这种人文规律去做事，有业就发展起来了。所以，所谓以文兴商，就是告诉我们，一个企业要尊重客观规律，不能够我行我素。
“以商载道”呢，我理解它说的是一个企业家更高的思想境界。企业最高的追求是什么？古人说，朝闻道，夕死可矣，古人把一生求道、明道作为大追求。我们通过做商业，这一辈子最终实践了道，证明了道，发现道确实如此，可以把这种道传递给儿孙。商业本身成为一种锻炼，一个过程，在这个过程中，我们对道有了更深的了悟，以商载道，商业虽然过去了，但是我们对道明白了。这两句话我觉得前一句话说的是我们入商业门的时候，以对人民的尊敬而入。最终有一天，当我们退出商业的时候，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。不是我们赚了很多钱，而是我们明了很多理，对圣贤所传承的文化有了更深的理解。把这种商道传递给后人，传递给家族，我们这一生就很圆满。
四、请问对公司孝道文化建设有何建议?
自古以来，圣人以孝化民，正如夫子所言；先王有至德要道,以顺天下，民用和睦，上下无怨。孝能让百姓安居乐业，让员工和谐幸福。我们推广孝道，首先是让员工能够走人生正道，孝敬父母，能以孝传家、以孝兴家、以孝育子，所以，这个孝的意义很大，让每个家族都能有家族文化。基于此，我有一点希望，推行孝道以后，未来能帮助每个员工建立起家道。
一家企业也是国家的公民，也是百姓的儿女，所以，我们要孝国家、孝百姓，如何孝国家孝百姓呢？就是我要找到公司的使命，如何做能够对百姓更受益，对国家更受益，除了正常纳税和为国家实现劳动就业以外，我们还要考虑本行业在这个时代大潮中，应该担负什么样的责任，应该为百姓带来什么样的方便，在这方面多想办法。因为我们的存在，让社会更加幸福和谐，这也是一种孝，这种孝是对国家的孝，对百姓的孝。
回首过去，很多企业一直坚持这个方向，给当地百姓带来了文化上的利益，这个很难得。一个企业不仅做了商业，同时在文化上对当地百姓有很多贡献，办论坛、发放书籍、光盘、公益课程推广，这些事情做得非常棒，非常难得。文化会留在百姓心里,是大善。相信有更多的企业会把这些好的做法，继续坚持发扬光大，传播给更多的企业。
非常感谢伟大的稻盛和夫先生，能够创建这样一种商会的模式，让大家能够共同学习成长。现代管理之父德鲁克曾经说：做企业，决不是仅仅集聚一笔财富，而是建立一个足以长存于世的组织。每一位伟大的企业创始人都有有关本企业的明确理念和理论，从而引导其行动和决策。
一家商会也好，一家企业也好，在初创的时候，理念的构建将对未来产生长治久安的根本作用。稻盛和夫先生说：“企业家要在企业内部确立正确的“思维方式”，确立正确的哲学，并不懈努力与员工们共同拥有这种“思维方式”和哲学。这样的话，企业就一定能发展，一定能保持长期的繁荣。”
借用稻盛先生的理念，想把一个塾做好，首先要在盛和塾内部确定正确的思维方式，确定正确的哲学，并不懈努力地与塾生们共同拥用这种思维方式和哲学，这样，盛和塾就一定能发展,一定能长期繁荣。所以，首先要建立正确的思维方式和哲学，一套完整先进的理念，是一个塾能够发展的根本原因之一。下面分四个部分来谈，关于一个塾的宗旨使命、团队干部、文化建立的问题，制度规则，简单称他为管理四定，一定宗旨二定人三定文化四定法。
（一）宗旨
首先想和大家谈谈盛和塾的大义名分。，第一，盛和塾建立的意义是什么？第二，我们为什么要参加这个塾?
到底为什么要在一个城市建立一家墊，常规的思维是，大家可以集中起来学习稻盛哲学，帮助我们获得一些做企业的经验，这是我们惯性的回答，还可以再拓展吗？
一个城市的商业发展速度是由什么决定的？为什么有的地区企业普遍比较发达，而有的地区相对落后。通过学习稻盛哲学,我们知道，企业经营并不单纯看企业家的勤奋和人脉，更重要的,是他的哲学高度。而影响一个城市的商业发展的重要因素，除了地域、交通、政策以外，很明显是他的文明体系。就是说，在这个城市，有没有一群具备商业哲学的人在推动本地企业的经营。地区商业文明的高度决定了地区商业的运行发展、最终的经济总
2015年，东北三省商业速度放缓，原因在哪里？思路决定出路，相比之下，南方的企业相对更加务实，更加市场化，更加国际化，北方的企业靠山吃山，人情关系重，小富即安，国际化能力不强。影响地方经济的重要因素，就是当地的商业思想能否跟上时代脚步。
同样道理，一个国家有着什么样的商业文明，必然呈现出什么样的商业形态，从而决定他的经济速度和百姓的生活。当一个地方的企业家群体没有很高度的商业文明意识，眼光境界都不足的时候，即使是好项目也操作不好。我们的很多行业三十年为什么一直输给日本德国，不是技术问题，不是资源问题，问题还是出在思想和境界上。没有思想高度，就发展不起来民族产业。站在这个高度看，中国未来必须建立自己的文明体系，凭此屹立于世界，这是大势所趋。百度为什么还会犯那样的错误，找不到做事情背后的使命，高层面的商业思维方式无法构建，只能跟随利益狂奔，掉进了“什么赚钱做什么”的低端商业思维陷阱，这么下去很可怕。什么赚钱就干什么这种思维方式是一种鲁莽的干法，看不到缘起就做事，会很累。要想走向经济强国，中国必须建立自己的商业文明体系。
日本1991年出现了房地产危机，为什么？当时整个地产行业的思维是混乱的，忘记了商业的本质，如果当时的地产商具有稻盛和夫一样的思维模式，日本不会出现房市危机，而那一次危机导致日本经济几乎倒退20年，多少年难以复苏。一个民族，从事商业的人的思想高度，决定了民族产业能走多远，决定这个城市是富庶还是贫困。新加坡那么小为什么那么发达，值得我们去思考。没有自己商业文明的国家，很难真正走向富强。我们不是单纯地抓城市GDP，不是单纯地抓企业发展，要抓企业当家人思想高度，否则，1000万的投资可能会产生300万的利润，也可能会产生 2000万的亏损。那么多上市公司，为什么有的走着走着就没了。我们都在自命不凡的资本运营中，忽视了本身文化底蕴不足的严峻事实。文化是人的思维方式，思维的高度，思维的境界，对整个商业的理解。没有这种思维，只靠机会靠关系可以维系暂时的繁荣，而经不起真正的市场风浪考验。有的企业大部分都是在做本地生意，很少有能够跨越区域，走出中国乃至走向世界。未来世界经济一体，中国作为新的经济中心，面对欧洲、亚洲，机遇到来了，那么企业家的商业意识有没有跟上。
南怀瑾先生说：文化是人类民族的灵魂，尤其是一个国家民族，切不可自毁灵魂、但取躯壳地糟蹋文明，更不可自毁千秋的文化大业，而偏取后世的一家之言，便当作金科玉律。那是必有自忏孟浪，后悔莫及的遗憾啊!
中国的经济要发展，最重要的就是要建立起自己的商业文明体系，以此来撑起整个商业的可持续发展。路必须向前走，这个前所未有的机遇与重担，就落在我们这一代人的肩上。我们今天建立盛和塾，不仅仅是当下要给企业家带来利益，我们还要考虑，给后人留下什么？能不能铺出一条可以运行百年以上的商业文明路线。不是留下我们的资产，是让后人可以拿来照方抓药的东西，中华民族自己的商业文明体系。就像四书五经一样，永远可以利益后人。
在家里的道理也是一样，给家族建立起家道，在我们退休的时候，每一个家族有自己的家道传承，让儿孙百年后还在用。在清代，中国有很多名门望族，名人辈出，家族世代书香门第。这是一条正路，一个家族不走这样道路，即使发了财也走不远。
要建立这样的商业文明，有三个模块非常重要：中华文化、褶盛哲学、现代管理。习近平总书记说，中华优秀传统文化是中华民族最突出的优势，是我们最深厚的软实力。稻盛哲学本身就是取自于中华优秀的传统文化，是中华文化在现代商业的成功案例。西方国家走过了近三百年企业管理，以泰勒为先河直至今天的德鲁克，这些都是企业经营的重要元素。融汇在一起，就会形成我们民族自己的商业文明体系。如果我们能从这里着手着眼，今天我们建立盛和塾意义就非常重大。在学习和实践中去孕育可以延续百年以上的东西，让后人可以看到中国人是怎么办企业的，实践着什么样的商业理念。这里既有西方的先进管理体系，还有千年不衰的文明古国传承，更有传统与现代完美结合的稻盛哲学。今天如果我们能把这三块都用得特别好，企业的问题基本都能解开，还能兼顾未来。这三块本身是一体，稻盛哲学兼容并蓄，有着很深的中华文化烙印和西方管理烙印。今天的中国企业这些年吃亏就吃在这三块基础不牢，凭着感觉和短期经验做企业。
运用稻盛哲学有两个独特优势：一是敬天，致力于为人类做贡献，二是爱人，致力于为员工谋幸福。用现代的话说就是“利国利民”，这为企业找到了在国家、百姓之间最合理的位置，既能利国利民，自身又能够很好地发展，符合大道。稻盛哲学很适合这个时代，企业得发展，国家得税收，百姓得幸福。一个企业家如果可以娴熟的运用稻盛哲学，他就可以完成自我的立德、立功、立言，立德——作为人何为正确；立功——对国家有贡献，对员工有贡献；立言，把这些思想留给后人，形成自己的商业思想。这是一个最佳的商业文明体系，所有人都是赢家，每个人都会受益，利国家，利百姓，利自己。所以，我们建立盛和塾，意义非常远大。
中国老一代企业家有的并没有善终，晚景不好，五伦不圆满，企业家本身不缺少能力，不缺少勤奋，缺少的是究竟的智慧。我们建立盛和塾，传承中国自己的商业文明体系，让后人不再走前人的老路，和社会和谐共赢。
作为个体，我们为什么加入盛和塾？我们通常想法是来获得做企业的方法和经验，这个想法还可以往深再挖掘。稻盛和夫说:“如果我们问我‘这一生所为何来？’我会毫不犹豫、也不带一点骄傲地回答‘我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。”换句话说，哪怕只比原本好一点点也无妨，我就是为了带着那净化过的崇高灵魂离开人世而来的。”人生最终的目标是什么，是企业的规模吗？不是，是自我心性的提升。心性在哪里提升，一是增强我们的愿力，一是去除我们的习性，这就是心性提升的最明显体现。我们的愿力越来越大，过去我们不敢担不愿担的，现在敢担了，不愿意付出的付出了，不能忍的忍了，不能放下的放下了，愿力在增加，习性在减弱，这样心性就提升了。
我们带着这样的目标走进盛和塾，如何提升愿力？第一就是担当。在盛和塾，我们的愿力被激活，我们可以完全无私地为社会做点事情，启动内在本有的善，我们付出的是时间，收获的一定是心性。心性从哪里收获，从担当中收获。我们平时多数时间是在商业交易，有机会在无偿付出、没有任何回报的时候，心性提升会更快。
如何去除习性？共修，我们到一个组织来，不是简单地要求事事顺着我，要给我什么，是我们在组织中接受磨练。我们每个人都是老板，都是老大，在公司说了算。到了这里，我们不是老大了，可能会有一种失落感，需要忍耐。可是，我们知道吗，这正是我们提高心性、去除习性的最佳时刻。我们要学会当普通人，学习换位思考，学习被反对，学会反思，学会被指出错误，而这些都是我们在自己企业根本获得不了的。
人的这一辈子，优点决定我们的高度，缺点决定我们的归宿。作为企业家，在自己企业我们所领导的人都是比我们低的人，第一他们没有能力看见我们的缺点，第二即使看见了也不敢和我们说。人这一生最难的不是发挥优点，而是发现缺点。我们的客户不一定告诉我们，我们的员工不一定告诉我们，就像我们当年课文里讲的邹忌见齐宣王，所有人都赞美他，因为都有求于他。所有有求于我们的人都会赞美我们，没有人敢批评我们，这本身是个非常大的盲点。
参加共修，就是看我们敢不敢面对我们的盲点，我们的缺点。在组织中大家互相照镜子，而不是让组织时时随顺着我，组织不能听任何一个人的，不能专治，否则是对组织原则的破坏。在这个过程中，人才能获得真正的成长。
加入盛和塾，我们每个人要知道为何而来，知道为何而来，就能挺住。为何而来，为了成长而来，为了担当而来，希望我在盛和塾的付出，对这个城市的商业文明有所贡献。为了提升自我而来，希望组织能够磨练我的性格，通过磨练性格，更好地做好我的企业。如果每个人秉持这样的心，我们知道为什么来盛和塾，，我们会有很大的提升。
集体在一起，是提高心性的好时候。一个人愿力提不起来,一个人习性没人帮我们指出。当老大什么都好，但是没有人来告诉我们的任何缺点，我们会永远保持自己的傲慢直到老去，当我们尝一尝被人批评是什么滋味，当员工是什么滋味，我们就突然长大了，这是人生的体验。
宗萨仁波切说：“菩萨道的修行是以帮助其他众生为基础，但主要意图是摧毁自我，而不是社会服务，无论我们做了多么好的事情，但如果自我粉碎了，不再自私，就是利生事业”
我们平常没有机会发现我执，而在组织中是可以的，接受这种考验，在组织中出现的不如意、烦恼，正是成长的美妙时光，黄豆进入到豆浆机里磨，磨出了豆浆。只有这么做，才能慢慢地把我们的错误磨掉。有没有这个坚强的心，去摧毁这些习性，而不是保护溺爱它，不是把烦恼指向别人。我们敢不敢接受不同的意见，敢不敢接受矛盾，接受烦恼，这就是人生，经历过了就成长了。谁能去服务大众，谁就能成长，谁能在服务大众中把自我
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